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文章列表
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| 西方音乐学构架中的我国音乐理论教育
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| 【提要论文】音乐学是一门研究音乐的学问，只有具备了较好音乐知识和技能、具备了较高中外文化知识和驾御中外语言及写作能力的人才能胜任。对于西方音乐学构架中的我国音乐理论教育要加以改革。音乐学的专业教育要从附中开始设置。音.. (2007-08-28) |
| 论莫扎特——根据莫扎特的书信
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| 我最近把莫扎特的书信重新读了一遍，那是由亨利·特·居仲先生译成法文，而所有的图书馆都应该置备的：那些信不但对艺术家极有价值，并且对大众都有裨益。你一朝念过以后，莫扎特就能成为你终生的朋友；你痛苦的时候，莫扎特那张亲切.. (2007-08-28) |
| 探究中国器乐即兴之美
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| 历史发展到21世纪，为世人展现出一幅多元的文化图景。很多原有的文化局面在新世纪新观念的冲击下重组再生；同时，随着这一文化格局的改变，人们对多元文化现象的思考日趋深入。 在这大的世界文化背景下，人们对中国音乐发展道路有了全.. (2007-08-28) |
| 谈高师钢琴课教学内容与课程体系的拓展
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| 内容提要：教学内容与课程体系的拓展是我国高师钢琴课程教学改革的具体组成部分。本文以现代教育理念及现代教育技术为基本依据，参考国外同类课程的有益经验，从教学内容和课程体系这两个角度就钢琴课程的教改问题展开讨论，并力图在.. (2007-08-28) |
| 论侗族大歌生态
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| 内容提要：侗族大歌的产生、发展决定于特定的生态环境。本文分析环境（自然环境和社会文化环境）对侗族大歌的深刻影响，同时探讨在当今社会文化环境中侗族大歌的传承和跨文化意义。 侗族大歌是侗族民间合唱多声部歌的统称，就其.. (2007-08-28) |
| 罗大佑就是我们自己
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| 写下这个题目自己也很困惑，不知道究竟想说什么意思，但是我却坚定要写下它。那是听了《恋曲2000》以后。听之前就有人认为这是罗大佑那么多年来最不济的一个作品，第一遍听果然与那么的意思，说不上是失望，而是有点失落，想罗大佑终.. (2007-08-28) |
| 多种音乐教育模式中的创造主题
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| 当代美国中小学音教育的模式是什么？答案为：多模式就是其中小学音乐教育模式。当代美国中小学音乐教育的主题又是什么呢？答案为：“创造”就是其主题。本文——“多种音乐教育模式中的创造主题”将对当代美国的中小学音乐教育模式及.. (2007-08-28) |
| 差一步到萨尔茨堡
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| １、梦幻之源 每当约翰·斯特劳斯那首风靡全球的《蓝色多瑙河》在我的耳边响起的时候，我就在想：世界上恐怕没有任何一条河流的幸福能与多瑙河相比，因为它是一条音乐之河。 流经９个国家、全长２８５０公里的多瑙河发源于德国.. (2007-08-28) |
| 全球殖民时代与后殖民文化批评时代中西音乐文化交..
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| 全球殖民时代是帝国主义作为宗主国对殖民地在军事、经济、科技、教育、文化主权等方面的统治或控制时期。“后殖民主义”在学术上则是一个纷争不一的比较复杂的概念。但有一点，后殖民主义有一种显著的观点就是：西方的思想和文化以及.. (2007-08-28) |
| 人民的鸦片？——对莫扎特的《加冕弥撒》的神学思考
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| 莫扎特音乐需要冗长的解释吗？不。这位无与伦比的作曲家的音乐传进每一双为它张开的耳朵，它原本就无需言词解说。所以，人们在听Ｃ大调《庄严弥撒》（ＫＶ３３７）时，完全可以像听莫扎特的十七部管风琴和乐队教堂奏鸣曲——在同一个.. (2007-08-28) |
| 巴赫的音乐神学
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| 引 言歌德有段对巴哈音乐的评论十分精辟∶「就如永恒的和谐自身的对话，就如同上帝创造世界之前，在心中的流动，我好像没有了耳、更没有了眼、没有了其他感官，而且我不需要用它们，内在自有一股律动，源源而出。」圣经也谈论到创造世.. (2007-08-28) |
| 网络艺术的后审美范式
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| 【英文标题】Post-aesthetic Model of Network Art OUYANG You-quan (Zhongnan University,Changsha 410083,Hunan,China【内容提要】网络艺术已日渐形成自己的后审美范式，即虚拟现实的符号审美、在线交互的活性审美和游戏世界.. (2007-08-28) |
| 韩德尔的复活
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| 乔治·腓特烈·韩德尔（George Frederick Handel,1685一1759）是西方音乐史上享有盛名的音乐大师，被誉为圣乐之祖。贝多芬说："韩德尔是有史以来最伟大的作曲家。我极愿跪在他的墓前。"⑴李斯特曾为"韩德尔伟大得象宇宙似的天才"而入.. (2007-08-28) |
| 西部开发”与少数民族传统音乐的保护及传承
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| 西部是我国少数民族的重点分布区，56个少数民族中有85%以上聚集于该地区。各民族 在不同的生存背景下孕育了风格各异的民族文化，这是我国文化资源中相当丰富和宝贵 的一笔财富。西部开发的实施在为西部地区经济腾飞带来机.. (2007-08-28) |
| 从音乐立场看「敬拜赞美」
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| 一、「敬拜赞美」的特殊意义敬拜与赞美本来是两个普通的名词及动词而已，敬拜是做礼拜，赞美是礼拜中对上帝的称赞。但是今日很多人把敬拜与赞美之两词合一而变成一个专有名词「敬拜赞美」，即指礼拜前长时间唱「短歌」暖身，然后进入.. (2007-08-28) |
| 音乐、时间与人的存在——对儒家“成于乐”的现代..
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| [摘要]孔子曾经说过：“兴于诗，立于礼，成于乐”。这就是说，一个人只有通过音乐才能真正完成自身，成为一个真正成熟了的人。但是，究竟为什么呢？本文试图回答这一问题。论文的观点是，音乐使人摆脱了以视觉为中心的空间视野，把人.. (2007-08-28) |
| 民族音乐学的学科定位
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| 2000年5月，中国音乐学院举办民族音乐学论坛， 学科定位问题成为争论的焦点之一，说明这一问题在我国尚未彻底解决。定位是一个学科的基本问题，若不明确，该学科便不能得到很好的发展。因此，笔者认为有必要结合历史对此问题再.. (2007-08-28) |
| 教会音乐的省思（初论）
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| 一、教会音乐的现况 在讯息爆炸的世代中，”时间”成为人抓取的对象。文明科技创造许多产物，为使人在凡事上更加便利，并讲求其经济效益；然而，过度依赖这些产物，并讲求速成或仅仅是走马看花而导致扎根肤浅，这是否意味著人们即.. (2007-08-28) |
| 审美人类学视角下的南宁国际民歌艺术节
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| 【英文标题】Seeing The Nanning International Folk Song Festival from The Viewpoint of Aesthetic Anthropology GE Ming-fu Guangxi Normal University,Guilin 541004,China【内容提要】在对原生态民歌和后现代民歌做出比.. (2007-08-28) |
| 走向文化的多元化生——以文学艺术为范例
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| 【内容提要】当前文化呈现四种元素或层面：体现特定时代群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的主导文化，表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的高雅文化，工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输的、注重满足普通市民.. (2007-08-28) |
| 谈声乐有效教学
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| 摘要：长期以来，我国声乐教学一直存在着教学观念陈旧、教学方法简单、教学手段落后、师资水平参差不齐等诸多问题，导致声乐课堂教学效率低、人才培养周期长，甚至最终难以成才，严重地阻碍了我国大批声乐人才的脱颖而出。因此，必须.. (2007-08-28) |
| 否定的浪漫旅程──贝多芬与「英雄」
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| 一 人以肉身寓居于世，一切生活或经验在遭逢之中成为我们的生命。当经验尚未找到语言时，它处于无名的状态，无名的经验等待著语言的堪查，当经验寻获语言而说出时，它就获得了它的实在。死亡从模糊的生活世界中发出声响，茫然、困.. (2007-08-28) |
| 《阿姐鼓》与90年代文化
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| 内容提要：本文以歌曲《阿姐鼓》为对象，剖析90年代中国文化的基本特征，探讨在深入全面的社会改革开放之后中国文化的可能和困惑。主题词：《阿姐鼓》 流行歌曲 中国文化 90年代 由何训田作曲，朱哲琴主唱的《阿姐鼓》唱片.. (2007-08-28) |
| (1989—1999)十年民间情歌研究述评
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| 一、前言六堆客属聚落的形成康熙二十三年（公元一六八四年），施琅率军平定台湾后，严禁粤东人民渡台，直到康熙三十五年（公元一六九六年），施琅去世后，客家先民才大规模渡海来台，沿着下淡水溪（即高屏溪）南下拓垦。移民们在南台.. (2007-08-28) |
| 从解放到迷茫——中国流行歌曲２０年
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| 那时候到处是高音喇叭，那时候没有电视、没有磁带、没有录音机。喇叭声从工厂、机关、学校、部队大院的围墙里传来，强大，嘹亮。这是很久很久以前，这是１９７８年。 １９７８年，或稍早，那个总是传出决议、社论、讣告.. (2007-08-28) |
| 论“微格教学”在高师声乐集体课教学中的运用
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| “微格教学”是借助现代视听工具，以极少数学生为对象，培养某种教学技能的方法。自30年代初，美国斯坦福大学的研究者提出微格教学以后，几十年来，它得到不断完善与发展，并被推广到世界各地。 我国内地的音乐教育，80年代初，.. (2007-08-28) |
| 高师音乐教育现状的分析和思考
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| [内容提要] 扩大招生是高师音乐教育改革的需要，也是高师音乐教育发展的必然。同时,扩大招生也给高师音乐教育带来负面的影响，导致教学质量滑坡。本文就高师音乐教育存在的问题进行了分析。 [关键词] 招生规模 &.. (2007-08-28) |
| 浅谈音乐欣赏中感情体验的基本要求
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| 内容提要：本文主要探讨音乐欣赏者在欣赏音乐的过程中，其感情体验的基本要求，我从欣赏者对音乐作品感情内涵体验的深浅这一角度出发进行论证，得出"准确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵，是音乐欣赏中感情体验的基本要求。".. (2007-08-28) |
| 民族音乐学研究对象的历史回顾与思考
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| 在给民族音乐学下定义时，常常是从划定其研究对象和方法着手，无论是起初的比较音乐学还是后来的民族音乐学，及今天的“Enthnomusicology”一词译成民族音乐学或音乐民族学，或者干.. (2007-08-28) |
| 浅谈迈克尔·杰克逊的音乐成长之路
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| 摘要：有人称他为「流行音乐之王」。在二十世纪的热门音乐史上，的确几乎找不到第二个像迈克尔杰克逊这样的艺人，当同年龄的其它大部分孩童都还在练习绑鞋带的时候，他已经成为大明星了。前后三十年中，他一再地缔造了令人惊异的成绩.. (2007-08-28) |
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